凡是对穷光蛋的“三十年河东”后，对小商贩“摸着石头过河”历程有基本了解的大陆人都会明白，“三十年河西”改革开放的主体与主导乃是民间，而并非“我党”。所以，深得汪丁丁赞赏的周其仁教授所说“改革就是把能解决问题的办法合法化”同样也能得到人们的普遍认同。为此，作为一个坚持“目前，我们必须保障的是社群自行发展的自由和能力，而不是国家”的海内华人，我把这样一个历史过程比喻为“民间有约”。
大陆地区的人都知道类似于前苏联真理报的“新闻联播”，而“文明联播”则是与之相反的东西。现在人们已经知道就像台湾属于中国，同样大陆也属于中国一样，成形中的一个中国乃是由大陆地区，台湾地区与港澳地区三足鼎立而成的。除了大陆地区有“新闻联播”之外，港澳台地区是没有新闻联播的，它们有的是与国际接轨的“文明联播”。所以套用薄熙来任商务部长曾说过的“落后地区看标语，先进地区看广告”话来说就是，“落后地区看新闻联播，先进地区看文明联播”。
事实上，我们文明党人所谓的“文明联播”，在现代文明国家里面被称为“公共广播服务”，这种服务乃是经过立法保障的一种制度。绝大多数内地人并不能看到被我们比如为“时时讲”的香港电视的公益广告，但是，只要稍微去了解一下香港地区的公共广播服务，就知道它们是些什么。很多人对日韩两国有过的那种跨越政治与民族藩篱的公益广告合作也许并不了解。但是，如果人们稍微知道联合国曾经支持过我们大陆地区的文化公司创作的公益广告，或者对导演贾樟柯在2008年应联合国之邀制作的公益广告有所了解，就会明白这种致力于国家伦理或国家意识形态的“文明联播”乃是一种国际惯例。这种被学者刘小枫称为“国家伦理”，而学者王绍光则把它们称为“国家能力的重要一环”的“濡化能力”，其实就是一个民族共同体的社会核心价值认同的制度性建设。在此历史过程里面，其主导与主体同样是在本能地告别“通往奴役之路”的民间，而非官府。
郑永年在《是什么阻碍了中国文化软力量的崛起》中指出，大陆“中国庞大的文化官僚体制，其存在的目的不在于鼓励创新，而在于控制。”所以，中共大陆的大学与学者不计其数，但是对现代文明国家里面被称为“公共广播服务”，或是被我们文明党人所说的“文明联播”有基本了解的人却寥寥无几。念念不忘“提高舆论引导能力，掌握话语权、赢得主动权”的当权者与其御用学者只知“新闻联播”，根本不知我们中国还有“新闻联播”。这种“新闻联播”就像学者刘利华在其《中国目前的文化危机和一种挽救的思路》谈到的所谓以人为本的“科学发展观”那样。 “以人为本被保守派的思想家解释为以人民为本，其实不是以每一个人为本。……这种核心的价值观建立在非普世价值上。它其实是一种可以黑社会集团化的价值观。比如说八荣八耻，在黑社会里面，它也讲信义，它也讲友爱，它也讲忠诚，它也讲勤劳，等等。但是它的总的价值方向是错误的，它仅仅限于整个黑社会集团内部，它对整个社会是有危害性的。”
所以，在“新闻联播”之外，“文明联播”的“民间有约”只能寄望于所有来自文明党的文明党人。
与“三十年河东”的“群众运动”相比，“三十年河西”的“民间有约”在1919、1949与1979那种“成形中的历史”之后，走到了将是英雄辈出的2009，导致整个大陆地区“通往奴役之路”的共产社会主义已在社会理性中彻底破产。就像人大马克思主义学院的刘利华女士所指出的：
现在中国大陆思想界是什么状态呢？主导的国家意识形态已经被改革开放以来30年的社会实践解构，在人民现实生活中被实际地边缘化。支撑了这个民族近60年的“主旋律”及所谓的“核心价值观”已经无声地坍塌，……如果不是依托于绝对权力支撑，其绵软无力的内容空洞与形式八股根本不可能抵挡其中任何一种的冲击，更不用提整合这些思想资源了。更由于绝对权力保护下的绝对腐败，已经使国家政权丧失了道德权威的地位。而近60年的思想一律，不但造成了体制内思想资源枯竭，事实上也造成了中华民族文化创造力的疲软。……表面上的轰轰烈烈，已经在对付实际上的人心惶惶，思想饥饿时捉襟见肘，无粮可供。中华民族因此在国际社会中倍受轻蔑。……翻翻中国政要在外国各种场合的演讲，都是从中国文化传统中找出些说辞，有意或无意地把《宪法》中明文规定的“四项基本原则”的立国之本，及执政党《党章》中明文规定的“三个代表”的“执政之基”掩藏起来。并不单是为了糊弄国外舆论与大众，而是执政者对自己的执政理念没有真正的哲学基础，不能征服人心这一难堪事实还没有完全丧失起码的自知之明。……
那么，我们民族的文明根基在哪里呢？在大陆之外那个华人社区里面，香港的金耀基先生与人在新加坡的郑永年先生都分别做出过根本就没有答案的回答（见金耀基《中国现代的文明秩序的建构——论中国的“现代化”与“现代性”》和郑永年《中国国际形象的根基是什么？》）。因为大陆中国地区的现实恰如刘女士所说：
我们整个民族文化自20 世纪开始就在经历它的严重萎缩，近60年来，更是萎缩到了快要断子绝孙的程度。中华民族当前被权力肯定的最权威的文化实际上是不承认底线人类普遍价值的落后文化；其影响最广大的流行文化是混杂了中西文化中的缺点因而十分片面、偏激、混乱、低俗、丑陋的文化；其奄奄一息的本民族文化，依然携带着导致中国在 19世纪衰败的那些病毒、病灶、病根而从没有得到认真治疗。……这种深刻的危机是近60年来民族文化之根、文化之源被截断，文化成长之外来活水又长期被阻挡导致的。其危机具体表现为，我们源远流长的民族文化中博大深刻的优秀内容不能发扬，我们文化中由几千年的皇权专制造成的根深蒂固的兽性文化、太监文化、痞子文化、奴隶文化内容得不到清理，西方文化中真正优秀的承载普世价值的东西我们接受起来障碍重重，国家主导的文化对来自西方的一种反普世价值文化却死抓住不放。流行文化或俗文化对西方现代与后现代文化中的糟粕如饥似渴。而我们文化危机中最深刻的危机，是我们几乎对自己本民族的“天道”信仰完全遗忘。（刘利华：《“和谐哲学铁三角”的意义》）
任何人都离不开土地而存在，但是就像曾在埃及的以色列人一样，如果你在他乡或异乡，那么，你所在的地方只能是你的为奴之地，而非你的家园。中华民族从未像以色列民族那样离开家园被迫为奴，但是，因为那些假冒“牧人”的“雇工”使华夏变成了江湖天下。这个让天下落入江湖山寨，或者是只能在江湖山寨中实现的“假冒国家的文明”几千年来被隔断了与他们的“好牧人”的联系，所以，他们的家园变成了一个 “兴，百姓苦；亡，百姓苦”的战场。他们不知应该彼此相爱，也不知如何彼此相爱的新命令。而没有灾民理性与难民德性的文明联播，就是为传递彼此相爱的新命令而来，只有这样，出为奴的埃及地的同胞们才有可能彻底告别江湖天下的历史，在废墟上重建一个文明的中国家园。
文明党人相信“人种的是什么，收的也是什么”。 在*******已彻底崩溃的今天，离开“通往奴役之路”的华人犹如当年出埃及的以色列民族一样，我们必须找到那个应许之地。我们的“文明联播”乃是为了离开为奴的埃及地之后走向那个应许之地的那种身份认同与社会认同。我们不是灾民与难民，我们是有应许之地的。我们本来就有神赐的家园，只是那些假冒神的把它们变成了为奴之地。作为一个坚信经由黄羊归川达致网络中国的海内华人，在致力于“文明联播”的“民间有约”的时候，我套用一句《圣经》的话来说，即：我们既然相信基督，那么，我们就“是照着应许承受产业的了”。